** 사무엘상 31 장
4 그가 병기 든 자에게 이르되 네 칼을 빼어 나를 찌르라 할례 없는 자들이 와서 나를 찌르고 모욕할까 두려워하노라 하나 병기 든 자가 심히 두려워하여 즐겨 행치 아니하는지라 이에 사울이 자기 칼을 취하고 그 위에 엎드러지매
5 병기 든 자가 사울의 죽음을 보고 자기도 자기 칼 위에 엎드러져 그와 함께 죽으니라

9 사울의 머리를 베고 그 갑옷을 벗기고 자기들의 신당과 백성에게 전파하기 위하여 그것을 블레셋 사람의 땅 사방에 보내고 /아멘/

사울의 최후.. 한나, 엘리, 사무엘, 사울, 다윗의 사무엘상은 이렇게 마무리 됩니다.. 사울의 마지막 말은,, '할례 없는 자들이 와서 나를 찌르고 모욕할까 두려워하노라'.. 악하게 살았던 사울이,, 할례 없는 자들에게 죽고 싶지는 않답니다.. 할례가 무엇이길래... 사울의 삶과 할례는 무엇이길래..
9절. 이방 민족들이 승리를 하면,, 자기들의 신당(우상)이 승리한 것으로 여기고,, 하나님을 모욕합니다.. 하나님께 영광을 돌려야 할 우리는,, 반드시 승리해야겠죠? 그런데,, 우리 삶은 승리하지 못합니다.. 승리를 주시는 분은 주님이십니다.. 우리는 사실 이길만한 힘이 없습니다.. 그리고 사울의 경우에는 그 죄악을 종결하기 위하여 블레셋 민족을 이용하여 죽게 만듭니다. 사울을 죽이고 다윗을 세우기 위하여,, 하나님께서는 잠시 모욕을 당하는 것을 참으십니다.. 하지만 그 이름을 위하여 다시 다윗을 세우십니다..

** 시편 48 편
9 하나님이여 우리가 주의 전 가운데서 주의 인자하심을 생각하였나이다
10 하나님이여 주의 이름과 같이 찬송도 땅 끝까지 미쳤으며 주의 오른손에는 정의가 충만하였나이다
11 주의 판단을 인하여 시온산은 기뻐하고 유다의 딸들은 즐거워할찌어다 /아멘/

우리는 주님의 인자하심을 생각합니다.. 주님은 정의로우신 분이십니다.. 주님의 그 정의로운 판단으로,, 우리는 축복을 누립니다..

** 에스겔 9 장
4 이르시되 너는 예루살렘 성읍 중에 순행하여 그 가운데서 행하는 모든 가증한 일로 인하여 탄식하며 우는 자의 이마에 표하라 하시고

6 늙은 자와 젊은 자와 처녀와 어린 아이와 부녀를 다 죽이되 이마에 표 있는 자에게는 가까이 말라 내 성소에서 시작할찌니라 하시매 그들이 성전 앞에 있는 늙은 자들로부터 시작하더라

8 그들이 칠 때에 내가 홀로 있는지라 엎드리어 부르짖어 가로되 오호라 주 여호와여 예루살렘을 향하여 분노를 쏟으시오니 이스라엘 남은 자를 모두 멸하려 하시나이까
9 그가 내게 이르시되 이스라엘과 유다 족속의 죄악이 심히 중하여 그 땅에 피가 가득하며 그 성읍에 불법이 찼나니 이는 그들이 이르기를 여호와께서 이 땅을 버리셨으며 보지 아니하신다 함이라
10 그러므로 내가 그들을 아껴 보지 아니하며 긍휼을 베풀지 아니하고 그 행위대로 그 머리에 갚으리라 하시더라 /아멘/

4절. 가증한 일에 탄식하는 자들,, 그들의 애통하는 마음을 인정해주십니다.. 그들이 그 가증한 일들을 모두 막지는 못하지만,, 그 탄식하는 마음을 기쁘게 받아 주십니다.. 우리도 우리 주변의 일들에 대하여,, 다 뒤집어 엎지는 못합니다만,,, 탄식하는 마음 마저 없으면 안되겠습니다.. 탄식하는 마음으로 기도하며 말씀을 읽으면,, 주님께서 가야 할 길을 보여주십니다..
6절. 성전에서부터 가증한 것들을 몰아내기 시작합니다.. 그랬더니 장로들 부터 죽었습니다..
8~10절. 에스겔은 진노를 쏟으시는 하나님의 위엄 앞에 엎드려 있습니다.. 그러면서 계속 자기 마음 속에 있는 말씀을 드립니다. 그런 에스겔에게 주님께서는 다정하게 답변해 주십니다.. 그들의 행위대로 그 머리에 갚는 것이라고...

** 고린도전서 11 장
3 그러나 나는 너희가 알기를 원하노니 각 남자의 머리는 그리스도요 여자의 머리는 남자요 그리스도의 머리는 하나님이시라
11 그러나 주 안에는 남자 없이 여자만 있지 않고 여자 없이 남자만 있지 아니하니라
12 여자가 남자에게서 난것 같이 남자도 여자로 말미암아 났으나 모든것이 하나님에게서 났느니라

14 만일 남자가 긴 머리가 있으면 자기에게 욕되는 것을 본성이 너희에게 가르치지 아니하느냐
15 만일 여자가 긴 머리가 있으면 자기에게 영광이 되나니 긴 머리는 쓰는것을 대신하여 주신 연고니라
16 변론하려는 태도를 가진 자가 있을찌라도 우리에게나 하나님의 모든 교회에는 이런 규례가 없느니라

20 그런즉 너희가 함께 모여서 주의 만찬을 먹을 수 없으니
21 이는 먹을 때에 각각 자기의 만찬을 먼저 갖다 먹으므로 어떤이는 시장하고 어떤이는 취함이라
22 너희가 먹고 마실 집이 없느냐 너희가 하나님의 교회를 업신여기고 빈궁한 자들을 부끄럽게 하느냐 내가 너희에게 무슨 말을 하랴 너희를 칭찬하랴 이것으로 칭찬하지 않노라

27 그러므로 누구든지 주의 떡이나 잔을 합당치 않게 먹고 마시는 자는 주의 몸과 피를 범하는 죄가 있느니라
28 사람이 자기를 살피고 그 후에야 이 떡을 먹고 이 잔을 마실찌니

32 우리가 판단을 받는 것은 주께 징계를 받는 것이니 이는 우리로 세상과 함께 죄 정함을 받지 않게 하려 하심이라

33 그런즉 내 형제들아 먹으러 모일 때에 서로 기다리라
34 만일 누구든지 시장하거든 집에서 먹을찌니 이는 너희의 판단 받는 모임이 되지 않게 하려함이라 그 남은 것은 내가 언제든지 갈 때에 귀정하리라 /아멘/

3, 11~12절. 여자의 머리는 남자고, 남자의 머리는 그리스도라는 말씀이 나옵니다.. 여기서 남자는 '남편'으로 변역할 수도 있답니다. 남편이든 남자든 간에,, 여자의 머리가 남자라는 말에 심기가 불편해지기도 하죠? ^^ 저는 남자지만,, 별로 감흥이 없습니다.. 어쩌면,, 이 말씀을 어떻게 적용해야 할 지 잘 몰라서 그러는 것일 수도 있겠습니다. 우리의 주인 되신 그리스도와의 질서를 어길 수 없듯이, 남자와 여자의 질서가 있는 것인가,, 잘 몰라서 그러는 것일 수도 있겠다 싶네요.. 3절 부분은 잘 몰라도, 11~12절 부분은 명확히 이해가 됩니다. 남자와 여자 모두 하나님에게서 났다는 말씀.. 그리고,, 누군가 태어나려면 남자와 여자가 반드시 1명씩 있어야 생명이 생겨납니다.. 그리고 전에도 적은 것 같은데,, 성경 속에 담긴 하나님의 뜻에서,, 남녀를 차별하는 모습을 볼 수 없었습니다...(룻, 보아스, 삼손의 엄마, 한나, 마리아 등등,, 모두 여자임..)
14~16절. 남자의 긴 머리는 자기에게 욕되는 것이고, 여자의 긴 머리가 자기에게 영광이 된다는 말씀을 생각해 봤습니다.. 동서양, 고금을 막론하고,, 남자는 짧은 머리, 여자는 긴머리가 변함없는 유행(? ^^)이었습니다.. 가끔 남자가 긴머리 하는 종족이나 사람이 있으면,, 흔하지 않기 때문에 주목을 받는 거겠죠..
여기서 일단,, '영광'이라는 단어도 잠깐 살펴봅니다.. '하나님께 영광',, 헤롯을 칭송하는 사람들의 말에 관하여 이 영광을 하나님께 돌리지 않아서 벌레에 먹혀 죽었던 '영광'(행12:21~23), 그리고 여자들의 긴머리의 '영광'... 현대인의 성경에서만, '자랑'이라고 표현하고, 쉬운성경, 표준새번역, 개역개정, NIV,, 모두 '영광(glory)'으로 표현하네요.. "모든 영광을 주님께 올려드림"과는 어떻게 다른 '영광'일까요?
여성, 자매들의 긴 머리.. 정말 예쁩니다. 제 아내와 제 딸의 긴머리도 예쁩니다.. 제 아들의 보드라운 단발 머리도 예쁩니다.. 아들은 숯이 적어서 아직 컷트는 안되지요.. 남성이 여성의 긴 머리를 좋아한다는 것은 누구나 아는 사실.. 그런 우리의 본능적 '호감', 이유를 알 수 없던 관습과 일치하는 하나님의 말씀을 볼 때,, 뭔가 짜릿한게 있습니다.. 뭔가는 잘 모르겠고,, 성경적으로 근거를 찾을 수도 없지만,,, 뭔가 좋습니다.. ^^ // 엉뚱한 소리.. 남자는 전쟁에 나가서 싸우거나 사냥을 해야하니, 짧은 머리가 좋습니다.. 해군의 경우 머리를 기르는 것은, 물에 빠졌을 때 건져내기 위함이라고 하더군요.. 여자가 머리를 길게 하는 것은 왜 그럴까,,,.. 그 유방을 감추는 것이 부끄러움을 감추는 것인데,, 아기에게 젖을 줄 때는 유방을 드러내야 하니,, 그 때,, 머리로 감출 수 있도록 하기 위함이 아닐까.... 흠,,,, 근데,, 너무,, ㅎㅎㅎ 아름 답 ,, 습니다.. (상상 끝~!) ,, 아기 얼굴에 머리 카락이 닿으면,, 식사에 방해 되겠군요.. ㅋㅋㅋㅋ (흠,, 말씀 묵상하다가 이런 상상을 하다니... 지울 지도 모릅니다.. ㅎㅎ)
20~22절. 지금 교회에 무겁게 꾸짖을 말씀으로 보입니다.. 정신 못차리는 목사가,, 교회 마당 한가운데,, 제일 비싸다는 것을 누구나 아는 차를 세워놓고 흐뭇해 하는 것은,, 더 이상 말할 것도 없습니다.. 자기 받을 복은 이미 다 받았습니다.. 어느 교회 담임 목사님께서,, 콩코드를 한참 낡도록 타시다가,, 당시 제일 비쌌던 뉴그렌저로 바꿨더니,, 교회가 들썩했고,, 그래서,, 어느 장로님의 포텐샤랑 바꿨다는 얘기를 들었습니다.. 그 일도 뭐가 옳은 것인지 잘 모르겠지만,, 여기 고린도전서 11장에서 명확한 것은요.. 교회를 업신여기고 빈궁한 자를 부끄럽게 만드는 것은 칭찬 받을 수 없는 것 = 죄악이랍니다. 사랑하지 않는 죄악입니다.. 지금 교회에서 벌어지는 수 많은 일들에 대하여 분명히 꾸짖으실 것입니다.. 많은 재물을 주셨을 때,, 그렇게 쓰라고 주셨다는 생각은 눈꼽만큼도 들지 않습니다.. 그렇게 남을 판단하는 기준으로,, 저를 지켜나가기 원합니다..
27~28절. 앞의 구절들과 연결되는 말씀입니다. 주님의 떡과 잔을 먹을 때,, 자기를 돌아보지 않으면,, 주님의 몸과 피를 범하는 죄가 된답니다..
32절. 주님께서 사랑하는 우리에게 징계를 내리시는 것은,, 우리가 세상과 함께 죄값을 받아서 멸망하지 않게 하려 하심입니다..
33~34절. 서로 배려하는 것이,, 사랑의 표현입니다..

[고린도전서] 11장
18 첫째는 너희가 교회에 모일 때에 너희 중에 분쟁이 있다 함을 듣고 대강 믿노니
19 너희 중에 편당이 있어야 너희 중에 옳다 인정함을 받은 자들이 나타나게 되리라 /아멘/

편당...
교회에 분열이 생기면,,
"이게 교회냐~?" 그러기도 하고,,
"하나님께 영광이 되지 못한다!"라고 말하기도 하고,,
"은혜롭게 합시다!(??)"라고 하기도 합니다.
저도,, 분쟁을 좋아하지는 않지만,, 분쟁은 언제나 있고,
저도,, 마음에 드는 것과 들지 않는 것이 구분되곤 합니다.

교회에는 언제나 '판단'이 존재합니다..
그래서, 기쁨과 만족의 '판단'을 하기도 하고,
불만의 '판단'을 하기도 하고,
주의 진리에서 벗어난다고 생각될 때는, 분노의 '판단'을 하기도 하고,
그러다가,,,
그 사람을 다시는 보지 않고 살기도 하고,,
교회를 옮겨버릴 만큼의 '판단'을 하기도 합니다..
(천국에서 다시 만날지도 모릅니다...)

이 모든 것이,,
우리의 죄성으로 인한 부족함이라고 볼 수도 있지만,
고전11:18~:19절 말씀으로 볼 때,
옳고 그름이 드러나기 위해서는 "분쟁, 분파"가 있어야 할 것이라고 합니다.

성경은 분명,, 비합리적인 책이 아닙니다..
선과 악이 구분될 때는,,
은혜롭게 좋게 좋게~만 이뤄지지 않습니다..
우리는 분명,, 준엄한 판단, 심판을 받게 됩니다.
우리가 주님께 판단을 받는 것은, 세상과 함께 정죄함 받지 않게 되는 것입니다.

모든 것을 인정하는 척하는,, 다원주의는,, 사탄의 계략임이 확실합니다.
모든 종교에 구원이 있다고 하는 말은,,
죽음과 부활과 영생을 알지 못하게 하려는 계략입니다.

32절. 우리가 판단을 받는 것은 주께 징계를 받는 것이니 이는 우리로 세상과 함께 죄 정함을 받지 않게 하려 하심이라 /아멘/

그렇다면,,
우리의 판단과 분파가,,,,
주님께서 하시는 것과 같기를 간구해야 할 것입니다.
주님께서 판단하시는 것과 같아지려면,,
성경 전체를 읽어야 하겠습니다.
(성경 전체에서 나누고 싶은 말씀이 많지만,,, 여기서는 생략합니다.)

성경적 성교육 사역은,,
성경 말씀으로 세상과 교회를 판단하고
문제를 지적하고,,
진리의 길을 전하는 사역입니다..

[고린도전서] 11:1 내가 그리스도를 본받는 자 된 것 같이 너희는 나를 본받는 자 되라 /아멘/
이런 자신감은 어디서 오는 것일까요?
전혀 겸손하지 않은 바울???
결코 자기 잘난척을 할리 없는 바울인데,,,,,
성경은,, 기록하고 있습니다..

[갈라디아서] 6:17 이 후로는 누구든지 나를 괴롭게 하지 말라 내가 내 몸에 예수의 흔적을 지니고 있노라 /아멘/
놀라운 바울...
그를 그렇게 이끄시는 예수님...