모랑살 [여호수아] 9장
14 무리가 그들의 양식을 취하고 어떻게 할것을 여호와께 묻지 아니하고
15 여호수아가 곧 그들과 화친하여 그들을 살리리라는 언약을 맺고 회중 족장들이 그들에게 맹세하였더라
22 여호수아가 그들을 불러다가 일러 가로되 너희가 우리 가운데 거주하거늘 어찌하여 우리는 너희에게서 심히 멀다 하여 우리를 속였느냐 /아멘/
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여러 번역본을 보면서 이해가 잘 되는 부분이 있기도 하지만, 해석의 느낌이 많이 달라질 때마다,, 흐음,,, 깊은 숨을 쉬게 됩니다. 여기 22절에서도 '우리 가운데 거주하거늘'을 그냥 보자면 같이 살고 있는 자들을 말하는 것 같은데, 표준새번역에는 '우리 가까이 살면서'라고 표현되어 있고, 실제로 그렇습니다. 이런 부분이 꽤 많아서 생각을 좀 하게 만드네요..
번역은 그렇다 치고,,, 기브온 거민들이 여호수아와 이스라엘 백성을 속이고 화친 조약을 맺었습니다. 우리나라 법에서는 중대한 사실을 속이거나 착오가 있는 계약은 취소할 수도 있고 경우에 따라서는 손해배상 청구 할 수도 있는데,, 이스라엘에는 그런 법이 없나 모르겠네요. 아니~ 없는 것이 아니라 하나님께서 의도적으로 그냥 두시는 것 같습니다. 14절에서 여호와께 묻지 않았다는 구절이 있는 것도 훗날의 일을 암시해 주는 것 같네요.

[시편] 140~141편
141:3 여호와여 내 입 앞에 파숫군을 세우시고 내 입술의 문을 지키소서
141:5 의인이 나를 칠찌라도 은혜로 여기며 책망할찌라도 머리의 기름 같이 여겨서 내 머리가 이를 거절치 아니할찌라 저희의 재난 중에라도 내가 항상 기도하리로다 /아멘/
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내 입과 내 입술의 파수군.. 언제나 간절한 기도입니다. 내 입술로 인하여 하나님의 영광이 가리워지고 내가 망하지 않기를 기도드립니다.
5절 번역도 표준새번역에서는 '의인이 사랑의 매로 나를 쳐서 나를 꾸짖게 해 주시고'로 표현되어 있습니다. NIV "Let a righteous man strike me-it is a kindness" 느낌이 많이 다르네요.. // 나를 더 완전하게 하시기 위하여 의인들이 내에 충고하게 하시고 질책하게 하시고 다듬어주도록 해 주세요.. 오늘도 교회에 나갑니다..

[예레미야] 3장
1 세상에서 말하기를 가령 사람이 그 아내를 버리므로 그가 떠나 타인의 아내가 된다 하자 본부가 그를 다시 받겠느냐 그리하면 그 땅이 크게 더러워지지 않겠느냐 하느니라 나 여호와가 말하노라 네가 많은 무리와 행음하고도 내게로 돌아오려느냐

5 노를 한 없이 계속하시겠으며 끝까지 두시겠나이까 하지 않겠느냐 보라 네가 이같이 말하여도 악을 행하여 네 욕심을 이루었느니라 하시니라
==> 12 너는 가서 북을 향하여 이 말을 선포하여 이르라 여호와께서 가라사대 배역한 이스라엘아 돌아 오라 나의 노한 얼굴을 너희에게로 향하지 아니하리라 나는 긍휼이 있는 자라 노를 한 없이 품지 아니하느니라 여호와의 말이니라
13 너는 오직 네 죄를 자복하라 이는 네 하나님 여호와를 배반하고 네 길로 달려 모든 푸른 나무 아래서 이방 신에게 절하고 내 목소리를 듣지 아니하였음이니라 여호와의 말이니라 /아멘/
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세상 사람들도 한번 버린 아내가 다른 남자의 아내가 되었다면 다시 예전 남편이 받아들이지 않을 것인데, 우리는 수 많은 무리와 행음을 하였다고 하십니다. '행음'이 음란이냐, 우상숭배냐의 의문은 전에도 언급했었지만, 행음을 잘 해석해야 할 것입니다. 그 안에 담긴 하나님의 마음을 말이죠..
그러면서 5절에서 하나님에 대한 자비를 얘기하면서 죄악을 저지르는 인간들의 뻔뻔함도 신기하지만, 13절에 하나님께서 '노를 한 없이 품지 아니하느리라'고 선포하라고 하십니다. 하나님의 자비는 정말로 한이 없으십니다. 그러면서 다만 우리의 죄를 자복하라고 하십니다. 그렇게 우리와 함께 하기를 원하십니다.

[마태복음] 17장
22 갈릴리에 모일 때에 예수께서 제자들에게 이르시되 인자가 장차 사람들의 손에 넘기워
23 죽임을 당하고 제 삼일에 살아나리라 하시니 제자들이 심히 근심하더라 /아멘/
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심히 근심할 일이긴 합니다. 제자들이 하나님의 길을 다 알 수 있었다면 예수님께서 실제로 십자가에 달리지 않으셔도 됐을 지 모르겠습니다. 우리 인간들이 말로 해서는 도무지 알아 듣지를 못하니 실제로 죽음과 부활을 보여주셔야만 했던 것이죠. 여기서 제자들의 근심, 슬퍼함(표준새번역)을 너무 폄하할 수 없을 것입니다. 그들이 세상일만 생각하다가 예수님께 호된 질책을 받기도 하지만, 그들은 우리보다 훨씬 더 예수님과 함께하는 친근한 예수님을 섬기고 있고 그 안에서 어린아이처럼 울고 웃으며 지내고 있는 것입니다. 그런 상황에서 사랑하는 예수님께서 돌아가실 것을 말씀하시는 데 근심하는 마음이 들지 않는 것은 인간적이지 않습니다. 우리의 구원을 위하여 예수님은 십자가를 지셔야합니다~ 하면서 떠밀 수는 없는 것입니다. " 왜 날 위해 십자가를 지셔야했나요~~ ㅠㅠ" 그러면서 울 수 밖에 없을 것입니다.. 그러면서도 부활의 증인이 되는 축복을 누릴 수 있었습니다. 그 부활이 오늘 제게도 참 소망입니다.. 2017/07/07

모랑살 [예레미야] 3장 14 ~ 18절
여호와께서, 우리의 남편이라고(14절)하시면서
지식과 명철로 우리를 양육할 목자(15절)를 주신답니다.

이 목자는 예수님으로 느껴집니다.
어쩌면, 성령님인지도 모르겠습니다.
예수님은 참 목자(요10:2, :11, 히13:20, 벧전2:25, 계7:17)라고 하시는데,
지식과 명철(잠2:6)로 양육하는 분은 성령님으로 보이기도 하네요.

이렇게 세 분인듯, 한 분인듯,,,, 신비로운 하나님의 모습과 마음입니다.
'3위 1체'라는 교리로 완전히 설명할 수 없을 때도 있지만,
하나님의 모습에 관하여 나눌 때, 유용하겠습니다.

이렇게 하나님의 모습이, 알쏭달쏭하게 느껴지는 것은,
하나님께서 우리를 지극히 사랑하시어서
여호와의 열심(왕하19:31, 사9:7, 사37:32, 겔5:13, 겔39:25, 고후11:2)이 가득하시니,,
우리가 한가지로 그 마음과 뜻을 다 헤아릴 수 없기에,
교리로 정리를 하려고 해도,,
알쏭달쏭하게 미흡할 뿐이리라 생각해 봅니다.

그 하나님의 마음을,,, 감당할 수 없을만큼 큰 감동으로 받았으니,,,
이제는,, 부인할 수가 없습니다..
그래서,, 전해야 하겠습니다... 2017/07/07