** 예레미야 12장
15 내가 그들을 뽑아낸 후에 내가 돌이켜 그들을 긍휼히 여겨서 각 사람을 그 산업으로, 각 사람을 그 땅으로 다시 인도하리니
16 그들이 내 백성의 도를 부지런히 배우며 사는 여호와 내 이름으로 맹세하기를 자기들이 내 백성을 가리켜 바알로 맹세하게 한 것 같이 하면 그들이 내 백성 중에 세움을 입으려니와 /아멘/

그들, 이방신을 섬기던 이방민족들도 하나님 백성의 도를 부지런히 배우고 살아계신 여호와의 이름으로 맹세하면 하나님 나라 백성 중에 세워주신답니다. 위의 여호수아 23장과 대비되는 이 구절을 하루에 같이 볼 수 있다는 점이 맥체인의 엄청난 장점입니다.

** 사도행전 3장
18 그러나 하나님이 모든 선지자의 입을 의탁하사 자기의 그리스도의 해 받으실 일을 미리 알게 하신 것을 이와 같이 이루셨느니라
19 그러므로 너희가 회개하고 돌이켜 너희 죄 없이 함을 받으라 이같이 하면 유쾌하게 되는 날이 주 앞으로부터 이를 것이요
20 또 주께서 너희를 위하여 예정하신 그리스도 곧 예수를 보내시리니 /아멘/
그리스도의 해 받으실 일을 선지자들을 통하여 미리 알게 하심으로 구원받을 자들을 하나님께로 이끄십니다. 예수님의 십자가가 그냥 우발적으로 있었던 일이 아니고, 하나님의 섭리 안에서 확정된 일이었다는 사실을 깨닫게 되면, 그 십자가를 믿을 수 밖에 없게 됩니다. 그렇게 죄에서 돌이키는 것이 하나님의 뜻입니다. 그래서 인간 수명으로 다 할 수 없는 오랜 시간 동안 예언을 하셨고, 그 일을 성취하셨고, 또 다시 우리를 위해 예정하신 그리스도 예수를 우리에게 다시 보내주십니다... 할렐루야.. 감사합니다..사랑합니다..

** 마태복음 26장
37 베드로와 세베대의 두 아들을 데리고 가실쌔 고민하고 슬퍼하사
38 이에 말씀하시되 내 마음이 심히 고민하여 죽게 되었으니 너희는 여기 머물러 나와 함께 깨어 있으라 하시고
39 조금 나아가사 얼굴을 땅에 대시고 엎드려 기도하여 가라사대 내 아버지여 만일 할만하시거든 이 잔을 내게서 지나가게 하옵소서 그러나 나의 원대로 마옵시고 아버지의 원대로 하옵소서 하시고
40 제자들에게 오사 그 자는 것을 보시고 베드로에게 말씀하시되 너희가 나와 함께 한 시 동안도 이렇게 깨어 있을 수 없더냐
41 시험에 들지 않게 깨어 있어 기도하라 마음에는 원이로되 육신이 약하도다 하시고
42 다시 두번째 나아가 기도하여 가라사대 내 아버지여 만일 내가 마시지 않고는 이 잔이 내게서 지나갈 수 없거든 아버지의 원대로 되기를 원하나이다 하시고
43 다시 오사 보신즉 저희가 자니 이는 저희 눈이 피곤함일러라
44 또 저희를 두시고 나아가 세번째 동일한 말씀으로 기도하신 후
45 이에 제자들에게 오사 이르시되 이제는 자고 쉬라 보라 때가 가까왔으니 인자가 죄인의 손에 팔리우느니라
46 일어나라 함께 가자 보라 나를 파는 자가 가까이 왔느니라

50 예수께서 가라사대 친구여 네가 무엇을 하려고 왔는지 행하라 하신대 이에 저희가 나아와 예수께 손을 대어 잡는지라

62 대제사장이 일어서서 예수께 묻되 아무 대답도 없느냐 이 사람들의 너를 치는 증거가 어떠하뇨 하되
63 예수께서 잠잠하시거늘 대제사장이 가로되 내가 너로 살아 계신 하나님께 맹세하게 하노니 네가 하나님의 아들 그리스도인지 우리에게 말하라
64 예수께서 가라사대 네가 말하였느니라 그러나 내가 너희에게 이르노니 이 후에 인자가 권능의 우편에 앉은 것과 하늘 구름을 타고 오는 것을 너희가 보리라 하시니 /아멘/
37절부터 46절까지는 모두 옮겨 봤습니다. 이번에 새롭게 든 생각인데요.. 예수님께서 깊이 고민하며 슬퍼하시면서 3명의 제자들과 함께 기도하러 가셨을 때,, 왜 3번을 와서 보셨을까,,,, 그렇게 3번을 오시는 동안 예수님의 기도 내용은 괴로움과 번뇌에서 완전한 순종으로 변화하게 됩니다. 이런 예수님의 심경 변화를 볼 수도 있지만,, 그것은 하나님의 전능하심과 맞지 않기 때문에,, 뭔가 다른 것이 더 있을 것 같습니다. 제자들을 3번 보신 의미는 무엇일까 묵상하여 보다가,, 예수님께서 피할 수 없는 죽음 앞이긴 하지만 괴로움에 휩싸여 있다고 직접 말씀하기까지 하셨는데, 그 말씀을 들은 제자들의 육신은 아무것도 할 수 없을만큼 연약하다는 사실을 또 다시 확인하시면서,, 아니,, 예수님께서 모르셨던 것은 아닐테고,, 우리에게 " 너희들은 이렇게 연약하다! "고 확정적인 증거를 보여주시기 위하여 무엇인가 의도적인 일을 보여주신 것 같습니다.. 제자들 중에서도 3명의 수제자들만 데리고 가서 기도하시면서, "마음 속에 고민이 가득하여 죽게 되었다."는,,, 하나님의 아들로써는 말도 안되고,,, 그런 약함을 보이신 적이 한번도 없었는데,, 그렇게 표현하시면서까지 자존감 떨어지고 수치스러울 수도 있을만한 고백을 하셨습니다. 그렇게 함께 기도하자고 '부탁'에 가까운 명령을 하시고 멀지 않은 곳에서 기도하십니다. 그리고 , 3번을 와서 보십니다.. 호되지 않게 1번 책망하십니다. 1번은 그냥 봐주십니다. 마지막 1번은 앞으로 이루어질 일들을 말씀해 주시면서 연약한 제자들을 챙기십니다..
50절.. 가롯 유다에게 '친구여(friend)'라고 부르심이 눈에 확 띄었습니다... 친구.... 가롯 유다는 배신행위를 한 것이고, 그의 입장에서는 '배신자'인데,, 예수님의 입장에서도 '배신자'가 맞는데,, '친구여'라고 부르십니다... 배신자라해도 친구라고 여기면 친구인거죠.. 여기서 가롯 유다의 구원문제까지 나아가지는 않겠습니다.. 하나님의 일입니다..
수 많은 거짓, 불리한 증언들에 대하여 한말씀도 하지 않으시다가,, '하나님의 아들 그리스도'인지 묻는 질문에는 명확하게 대답하시면서, 오히려 죽음을 부를만한 말씀을 더 하십니다. 부활과 하나님 우편에 앉으시는 것과 그렇게 다시 오시는 것을 말씀하십니다. 세상 사람들이,, 역사의 '성인'이라고 부르는 인물중에 예수도 있습니다. 예수님의 희생이 대단하다고 여기는 것이죠. 무엇을 두고 그러는 지 참 애매하기는 합니다만,, 그들의 생각은 그냥 넘어가고요.. 우리 그리스도를 믿는 입장에서,, 예수님의 십자가와 부활을 무작정 감격할 것이 아니라,, 예수님께서 하신 그리스도 되심을 선포하지 않으시고 십자가에 달리셨다면,, 이것이 간단하지 않은 문제가 됩니다. 성경적으로는 이전부터 많은 선포가 있으셨으니, 여기 재판 현장에서 굳이 더 확증하지 않으셨어도 우리의 죄를 위해 대신 죄 값을 치루시는 것이 확실하긴 하겠는데요,,, 재판 현장에서 다른 불필요한 것에는 일부러 대답하지 않으시다가, 중요한 핵심은 명확하게 선포하십니다... 우리는 그것을 기억해야 합니다.. 그것이 십자를 통해 우리에게 주시는 은혜의 핵심입니다. 2016/07/16